Dhammapada

Дхаммападе је најпознатији и најраспрострањенији цењене текст у пали Типитаке, свете списе о тхеравада будизма. Рад је укључен у Кхуддака никаие ("Мањи Цоллецтион") од Сутта питаке, али његова популарност је то далеко изнад појединачног нише се заузима у списима у редовима светске верске класика подигао. Састоји се у древном језику пали, ово танак антологија стихова представља савршен сажетак Будиног учења, који се састоји од његових покрива све битне принципе разрађени у дужини у четрдесетак количинама пали канону.

Према тхеравада будистичкој традицији, сваки стих у Дхаммападе првобитно говорио је Буда у одговору на одређену епизоду. Рачуне тих, заједно са егзегези од стихова, чувају се у класичном коментару на раду, сачинила велики сцхолиаст Бхадантацарииа Буддхагхоса у петом вијеку, на основу материјала или да се вратимо на веома давнина. Садржај стихова, међутим, превазилазе ограничене и посебне околности њиховог порекла, допре кроз векове на разне врсте људи у свим разним приликама живота. За једноставан и припрост Дхаммападе је симпатичан саветник; за интелектуално преоптерећена бистре и директни учење инспирише понизност и рефлексија; за озбиљном азила је вишегодишња извор инспирације и практичне наставе. Увид да обасја у срцу Буде су искристалисала у овим светлим стихова чистог мудрости. Као дубоких израза практичне духовности, сваки стих је путоказ за десну живот. Буда недвосмислено истакао да онај ко искрено практикује учења налазе у Дхаммападе ће окусити блаженство еманципације.

Због своје изузетне важности, Дхаммападе је преведена на бројне језике. На енглеском је неколико превода на располагању, укључујући издања из ових уочених научника као што Мак Муллер и др С. Радхакрисхнан. Међутим, када се представио са не-будистичког референтног оквира, учења Буде неминовно трпи неку деформацију. То, у ствари, већ се десило са нашим антологије: несрећан избор рендеринг је понекад предложио погрешне интерпретације, док фусноте имају тенденцију да буду осуђивати.

Овај превод је оригинално написан у касним 1950-а. Неколико година раније, док консултације низ енглеском језику издања Дхаммападе, уочено је да су малтери су или сувише слободни и нетачне или превише педантан, и да је стога сматра да би нови превод избегавање ове две крајности служе драгоцено сврха. Готова резултат тог пројекта, који је овдје презентован је скроман покушај је практичар следбеник Буде да пренесе дух и садржај, као и језик и стил, од оригиналних учења.

У припреми овог волумен имао сам приступ бројним издањима и преводима Дхаммападе на различите језике, укључујући и санскрита, Хинди, бенгалском, Синхала, Бурмански и Непали. Посебно сам користи од одличних превода рада од стране покојног поштованог Нарада махатхера од Вајирарама, Цоломбо, Сри Ланка, и професор Бхагват од Пуна, Индија; За њих сам призна свој дуг. Неколико стихова садрже загонетки, референце или аналогије које не могу бити доказ читаоцу. Значење ових дати било у загради или белешкама, а за њихову интерпретацију сам се ослонио на објашњења у Бхадантацарииа Буддхагхосиног коментара. Стихови разматрана у напоменама су означене у тексту звездицом на крају стиха.